有一位篮球队队长在获得总冠军时说：“你以为这是一个人在战斗，

【名词&注释】

主要特点(main features)、可取之处(redeeming features)、代表人物(representative)、专心致志、反教条主义、经验之谈、事业成功、参考答案、真实可信、言之有理(make sense)

[单选题]有一位篮球队队长在获得总冠军时说：“你以为这是一个人在战斗，那你就错了，这是五个人的运动。”材料说明

A. 合作离不开公平
B. 合作就一定会取得成功
C. 合作是事业成功的土壤
D. 要合作就不能有竞争

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[单选题]24． When you do scuba diving， you can ________．

A. stay in deep water for a long time
B. dive very， very deep
C. live in deep water easily
D. dive freely without any dangers

[多选题] (二)  历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：

A. 古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
B. 看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
C. 这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
D. 读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
E. 用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注
F. 意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
G. 宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
H. “读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
I. 这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
J. 注：①[涵泳]：深入体会。(节选自《不要秘诀的秘诀》)
K. 文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分)
L. 答：
M. 下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分) ( )
N. 作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
O. 引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
P. 引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
Q. 本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
R. 作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分)
S. 结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分)
T.

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