- 柴胡桂枝汤方组成是以下哪项不属于太阳病提纲小柴胡汤加桂枝
桂枝汤加柴胡
大柴胡汤加桂枝
小柴胡汤与桂枝汤各取半量#
大柴胡汤与桂枝汤各取半量头痛
恶寒
项强
脉浮
身体痛#
- 是哪种原因转属阳明症见恶寒少汗,身热不扬,身重肢倦,胸闷脘痞,脉缓,宜选用发汗太过,邪热入里
伤寒未经治疗,盛于阳明
少阳病误汗,利小便,津伤化燥化湿清热
芳香宣化#
分消走泄
清气化湿
升清降浊
- 外感热病的一般传变规律是下列方证中,病机与肝郁无关的是太阳→少阳→阳明→厥阴→太阴→少阴
太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴#
太阳→阳明→少阳→少阴→厥阴→太阴
太阳→阳明→少阳→太阴→厥阴→少阴
太阳→少阳→阳明→太阴→少阴→
- 据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,逢大热”所致的痿证,是人体清阳的升降规律是( )"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于栝楼瞿麦丸的配伍特点是( )春温后期,余邪留伏阴分的热型是筋痿
脉痿
肌痿
骨痿#
劳
- 病机十九条中,"皆属于热"的条文有( )据《素问·四气调神大论》,冬三月的养生方法是( )关于杂病的治疗原则,《金匮要略》首篇除提出治未病外,还提出了( )诸热瞀瘛
诸呕吐酸,暴注下迫#
诸胀腹大#
诸病有声,必待
- 脾痹的症状表现有( )太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名提示大黄附子汤证预后的是清咽养营汤适用于烂喉痧哪种证型四肢解堕#
咳#
呕汁#
肌绝#
痞闷不舒#血痹
历节
痛痹
湿痹#
风痹腹痛是否缓解
发热是否减退
脉
- 下列方中麻黄用量最大的是葶苈大枣泻肺汤不可用于下面证候中的下列哪些是实证腹满的特点( )湿温,朝轻暮重,神识昏蒙,时或谵语,苔黄腻,兼有表证者
肺痈初期,脓未成,形气俱实者
肺痿吐涎沫者#腹皮绷急
腹满时减,复如
- 茯苓甘草汤证的病机是脾虚水停#
胃虚水停
胃虚气滞
脾虚气滞
肾虚水停
- 对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是据《素问·阴阳应象大论》所述"浊阴"在人体内的分布规律是病人发热恶寒,热多寒少,面有热色,身痒,宜用伏暑初起可见（ ）血汗同源
多汗必伤其血
脱汗者勿用耗血动血之品
血虚者
- 可用小承气汤的是症见胸胀满,一身面目浮肿,喘鸣迫塞,治宜选用重复感受寒邪
外感寒邪,心烦者
大下后,六七日不大便,烦不解,小便数,口燥渴,大小便通利者十枣汤
小青龙汤
皂荚丸
越婢加半夏汤
葶苈大枣泻肺汤#
- "脾家实"的含义是原文"伤寒六七日,发热微恶寒,支节烦疼,微呕,心下支结,外证未去者"黄疸病,鉴别湿邪为患与非湿邪为患的要点是下列方剂中,用炮附子的有( )湿困脾阳
庸浊壅滞
脾阳恢复#
食积内停
以上都不是桂枝甘草
- 《热论》“热遗”产生的原因是风温余邪未净,肺胃阴伤的临床表现有（ ）热甚而强食#
单感寒邪
两感于寒
劳倦过度
以上均是低热或不发热#
口舌干燥而渴#
干咳痰少而粘#
汗多目涩
大便秘结
- 经常胃脘隐痛,时心悸或衄血,四肢酸疼,手足烦热,咽干口燥,舌苔薄白,脉象沉弦,治用息风法常配合使用的治法有（ ）血弱气弱,腠理开
藏府相连,邪高痛下
邪气与正气相搏于胁下
正邪分争于表里之间#
邪气与正气相搏于腠
- 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为《痹论》“夜卧则惊,多饮数小便,上为引如怀”是肺痈存在恶寒则说明( )日西
日中
平旦#
晡时
夜半心痹的症状
肺痹的症状
肾痹的症状
脾痹的症状
肝痹的症状#表未解
脓未净#
- 《生气通天论》：“阳气者,若天与日,失其所则”某男,38岁。患伤寒数日,两胁疼痛,伴见心烦,口渴,纳少,干呕。应诊断为阳明病外证云何·答曰："身热,汗自出"小承气汤方中
- 肺动脉瓣狭窄的X线表现有《素问·阴阳应象大论》所述阴阳之性是《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是以下哪一方要寐"顿服之"：肺纹理减少#
肺动脉总干凸出#
右室增大#
左、右心室增大
肺动脉总干凹陷阳生
- 《汤液醪醴论》“五脏阳以竭”的含义是按《素问·至真要大论》所述,寒淫于内,应( )葛根汤的药物组成是呕、吐、哕共同的病机是( )五脏阳气虚弱#
五脏阳气乏竭
五脏阳气阻遏
五脏阳气失调
以上均不是治以甘热#
佐以
- 患者有支气管炎病史十余年,近来时见头晕目眩,咳嗽气急,咳唾涎沫,时遗尿,小便频数,舌淡苔白,干咳无痰,气逆而喘,治宜苓桂枣甘汤
甘草干姜汤#
甘姜苓术汤
茯苓杏仁甘草汤
桂苓五味甘草汤麻杏石甘汤
清燥救肺汤#
千金苇
- 运化失职,水气内停
病后肾阳虚衰,寒水泛滥
病后心阳不足,水湿内聚
病后气化不利,水气不行#
病后余邪未尽,邪与水结于胸隔脘腹三焦咳状,咳而腹满,不欲饮食；胃咳之状,咳而呕,咳甚则长虫出。
- 不属于附子汤和真武汤的共有药物是下述何者为大承气汤服法桑杏汤证有（ ）新加香薷饮的组成原则为辛温复辛凉法,具有以下何种作用（ ）炮附子
人参#
茯苓
白术
芍药少少温服之
分温再服,得下余勿服#
温顿服
温服
- 所见发热症的机理是苦寒清热
辛寒清热#
苦燥清热
滋阴清热
凉血清热麻黄四两,杏仁五十个,甘草二两,甘草二两,石膏半斤
麻黄四两,石膏三两
麻黄四两,甘草二两,石膏四两
以上都不是寒实内结,营卫不和
阳明里热,营卫失调
- 《素问·五藏别论》认为,“心肺有病”可以出现的症状是妇人产后具有以下哪些显著的特点( )开窍法的作用是：（ ）标志温病学理论已形成完整体系的著作（ ）心烦喘满
心悸而喘
鼻为之不利#
胸痛彻背
食少纳呆多瘀证
- 大承气汤证的主症有（ ）潮热#
绕脐痛#
大便乍难乍易#
喘冒不得卧#
脉涩
- 《痿论》中提出“藏之长”是指"阳明病,口燥,但欲嗽水,不欲咽"的病机是在《金匮要略》中,仲景论治虚劳重视哪些脏腑主治"胸痹不得卧,心痛彻背"的方剂是脾
肺#
心
肾
以上都不是阳明血瘀
湿热内蕴
伤津不甚
热在血分#
热
- 《素问·痿论》提到痿证的病因有( )《灵枢·本神》所言,肝病病症的特点有( )当归四逆汤的药物组成是（ ）情志#
寒
饮食#
劳倦#
炅#狂妄不精#
阴缩挛筋#
胁骨不举#
毛悴色夭#
多死于秋#当归、生地、桂枝
当归、
- 所以视万物,别白黑”之“精明”,是指下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是太阳病,或已发热,或未发热,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为不属于寒热并用的方剂是精气神明
水谷精气
神气
眼睛#
心法于阴阳
谨
- 据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现《金匮要略》论胸痹的典型证候是历节病的形成以肝肾气血不足为内因,其诱发因素可有下列哪些( )小建中汤所主治的证候是( )痛而呕
痛而闭不通#
后泄腹痛
宿昔而成积
痛而
- 白虎加人参汤证的主症有（ ）下列何方配伍了相反的药物产后腹痛的成因有( )温病邪在气分的热型有（ ）发热不恶寒#
大汗出#
大烦渴不解#
舌上干燥#
脉洪大#十枣汤
大黄甘遂汤
木防己汤
葶苈大枣泻肺汤
甘遂半
- 《灵枢·百病始生》认为：阴络伤则血内溢,血内溢则“邪气淫洪”中“淫洪”的正确解释是葛根芩连汤证中的下利一证,最确当的病机是五苓散的服法包括咯血
呕血
衄血
便血#
以上都是浸淫扩散#
满溢
充满
流淫
淫溢太阳表邪不
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是《至真要大论》属“湿”的病机为病机十九条中,"皆属于热"的条文有( )小青龙加石膏汤中石膏用量为大头瘟多发生于温阳利水
攻逐水饮
渗淡利
- 《热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”法是指《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是少阴病有哪些治疗禁忌（ ）肾着病主症是( )《金匮要略》指出阳毒为病,其临床表现是( )攻下
泄热#
泄汗
漏泄
以上都不是去世
- "太阳病发汗,脉沉缓,其治疗宜用《金匮要略》首篇指出"夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之",下列各项,哪些屑"随其所得而攻之"的治法( )桂枝去桂加茯苓白术汤
苓桂术甘汤
附子汤
茯苓甘草汤
真武汤#欲吐不吐#
心烦
- 某女,25岁。口舌生疮,心烦失眠,小便黄赤,尿道灼热涩痛,口渴,舌红无苔,脉数。其病位在《灵枢·天年》认为人体胚胎产生"以母为"饮病的主脉是心、脾
小肠
膀胱
心、小肠#
肾、膀胱基#
本
檐
根
标沉弦
偏弦#
双弦
微弦
- 由芍药、麻黄、石膏、桂枝、甘草、生姜、大枣七味药组成的方剂,其方名为栝楼瞿麦丸的功效是( )斑出热不解的病机是：（ ）大青龙汤
桂枝麻黄各半汤
桂枝二麻黄一汤
桂枝二越婢一汤#
以上都不是温阳散寒#
通脉化
- 《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”,是指大陷胸丸的药物组成是（ ）一般不用于治疗胸痹病的方剂是物质运动的变化规律
生命现象的总称#
生命活动的主宰
精神意识思维
神仙甘遂、白蜜#
大黄、芒硝#
杏仁、桔梗
葶苈
- 据《素问·五常政大论》,能毒者当以太阴病本证的治疗大法是《伤寒论》的学术成就有以下哪几个方面（ ）下列方中附子生用的是（ ）厚药#
薄药
无毒药
针石
食治温中祛寒,祛散寒湿
补中益气,利水祛湿
温中散寒,消积
- 《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指下列哪些是痉病的临床表现( )下列哪些方证具有头眩症状？( )伏暑可出现下列哪些证型（ ）清热
散寒
养阴#
补阳
以上均不是气上冲胸#
胸脘痞闷
口噤不语#
角弓反张#
- 《六节藏象论》认为心的华彩反映在《素问·上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是八味肾气丸可用于治疗( )斑的治疗原则是（ ）气分证涉及的病变部位有（ ）面#
唇四白
发
毛
皮五脏之气的充盛
- 证属前者病位从心下至少腹,后者正在心下#
前者脉沉紧,后者脉浮滑#
前者为痰水互结,后者为痰热互结
前者心下痛甚,按之石硬,后者按之始痛,未至结硬#神志如狂或发狂#
小便自利#
少腹硬满#
身黄#饥不能食#
心下满而烦#
- 用炮附子的有( )妇人产后具有以下哪些显著的特点( )“朝则气生,夕则气衰,夜半入脏”
“一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚”#
“行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜”
只行于体表,平旦始生,日
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