- 下列哪些属于“阴阳交”的症状据《素问·举痛论》中,后者黄色晦暗#
前者属热实证,后者可伴脾虚寒证#
前者为湿热内蕴、熏蒸肝胆,后者温中散寒利湿#禁汗#
禁下#
禁吐
禁滋腻#
禁温清瘟败毒饮
通圣消毒散#
加味葱栀桔梗汤#
- 据《灵枢·本神》,“肺气实”可见“中焦如沤”是描绘据《素问·厥论》所述,寒厥的症状有阿胶黄芩汤的作用（ ）鼻塞
少气
气喘#
胸满#
仰面呼吸#胃的受纳功能
脾的散精功能
小肠泌别清浊功能
脾胃等脏腑消化饮食物的生理
- 据《素问·举痛论》“热气留于小肠”可出现儿童虐待的形式主要有据《素问·评热病论》,下列哪些属于“阴阳交”的症状"脉浮发热,小便不利者,猪苓汤主之。"本证病机为《金匮要略》养胎方法虽多,但总的精神是根据胸痹、心痛"
- 《素问·热论》所言病在“阳明”的表现有《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指《素问·厥论》所言热厥的病因病机有大青龙汤证与小青龙汤证均可见到（ ）身热#
头项痛
耳聋
目疼而鼻干#
不得卧#清热
散寒
养阴#
补阳
- 《素问·厥论》所言热厥的病因病机有今时之人逆于生乐的做法有女子五七的生理特点( )引起太阴病的主要病机是小承气汤证的主症有（ ）症见壮热烦躁,口渴引饮,咽喉红肿腐烂,肌肤丹痧显露,脉洪数等,饮食内停
脾气下
- 据《素问·厥论》所述,寒厥的症状有《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于( )按《素问·举痛论》所述,"喜"所致病证有( )猪苓汤的功用有（ ）小建中汤所主治的证候是( )虚风内动的表现是（ ）叶天士对温病学
- “三部之气,所伤异类”是指伏暑可出现下列哪些证型（ ）房劳伤肾
寒湿伤下#
饮食伤脾
风雨伤上#
喜怒不节伤藏#表里同病#
湿热积滞阻于肠道#
暑湿郁蒸#
邪袭肺卫
暑湿化燥#《灵枢·百病始生篇》记载“喜怒不节则伤藏,风
- 病所属的是下列关于少阴病提纲脉证机理的描述最确切的是治疗温病"邪留三焦",叶氏主张肝#
心
脾
肺
肾心肾阳虚,阴血不足,神失所养#
邪入少阴,心肾虚衰,水火失济
心肾阳虚,水气不化
心肾阳虚,阳不外达
心肾阳虚,阴寒内
- “气乱”时可出现"寒极生热,热极生寒"揭示了阴阳之间的哪种关系对《素问·上古天真论》中"肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛乃能泻"的错误理解是心无所倚#
营卫不散
神无所归#
虑无所定#
肺布叶举相互交感
相互制
- 但欲嗽水,加五味子、干姜#
腹中痛者,加葛根、黄连
心悸者,皆属于热……诸病有声,皆属于火”。因心主神属火,故多种躁动不安、神志狂乱的病证,因热灼筋脉、筋脉失养,大多属于热。 “诸胀腹大,热结腑实,其病机大多属于热。
- 《灵枢·百病始生》中所阐发的外感病发病机理有煎麻黄连翘赤小豆汤用下列对“谷瘅”描述正确的是（ ）泻心汤主治( )两虚相得,因于天时,与其身形,大病乃成#清水
甘澜水
清浆水
潦水#
白饮黄疸病之一种#
有湿热、寒
- 据《素问·痿论》,痿证的治疗大法包括以下几个方面《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解"伤寒五六日,大下之后,身热不去,心中结痛"宜用白虎加人参汤证的主症有（ ）《金匮要略》论述妇人杂病形成
- 《素问·至真要大论》认为,"诸胀腹大"者,病所属的是"头倾视深"是哪一府精气将夺矣《咳论》“五脏六腑皆令人咳”,但关系最密切的是《痹论》肠痹“中气喘争”是指热#
火
寒
脾
肾髓之府
血之府
精明之府#
胸中之府
筋之府心
- 下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是据《素问·痹论》的内容,"着痹"的辨证依据是( )湿热发黄证服茵陈蒿汤后,从腹满情况,判断病情减轻的依据是温病的舌质变化主要反映：（ ）热在心营、下移小
- 《素问·热论》"热病已愈,时有所遗"的原因是热闭心包与内闭外脱的区别,关键在于前者无热甚而强食之#
劳作过度
又犯房事
七情刺激
复感外邪昏愦不语
肢厥
气短
汗多、气短促、脉细无力#
发热《素问·热论》认为外感热病
- 根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于反治法的是《热论》“热遗”产生的原因是射干麻黄汤的适应证有( )热的症状者用四逆汤
寒的症状者用白虎、承气辈
腹胀用四君子汤
火旺用知柏地黄丸#
热结旁流用承气汤热甚而
- 《素问·上古天真论》"恬恢虚无"指的是按《素问·上古天真论》所述,发鬓白,身体重,行步不正,是因为"治病必求于本"中"本"的含义是去世离俗
饮食薄滋味
安闲清静,精少
五脏皆衰,天癸尽#
阴气竭,肝气衰
肾气衰,阳气竭
阴
- 《素问·热论》认为伤寒病已满三日的治疗方法是《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是"脉阴阳俱紧"中"阴阳"是指汗法
利尿法
解毒法
通便法
泄法#不能久立,行将振掉
转摇不能
屈伸不能,行则偻附#
背曲肩随
以上均不是寸
- 出现“筋骨懈堕,身体重,行步不正,发热,恶风,口渴引饮,咽喉红肿腐烂,其首选的方剂为新加香薷饮的组成原则为辛温复辛凉法,是谓精
中焦受气取汁,汗出溱溱
- 根据《素问·举痛论》情志因素可影响人体气机,根据脏腑所主季节的不同,治疗五种不同痿病
以上均不是肾气衰
面焦#
发堕齿槁
发鬓斑白#
阳气衰竭于上#头倾视深
背曲肩随
水泉不止#
仓廪不藏#
气高息促表阳受伤,筋脉失养
- 根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证是《素问·五脏别论》中“魄门亦为五脏使”的“魄门”指据《素问·五常政大论》,能毒者当以冬脉的特点有( )"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于下列哪些
- 《素问·至真要大论》对"诸寒之而热者"宜采用的治法为哪项符合法洛四联症临床表现麻子仁丸的药物组成中无何组药：发汗后,汗出而喘、无大热者可与："阳明病,谵语,发潮热",大便不通,小承气汤主之,其脉象应是五苓散主治
- 《素问·至真要大论》认为,其"肾"指的是《素问·脉要精微论》认为,提示( )湿热郁蒸酿痰蒙蔽心包,其病变在暑湿的诊断要点是（ ）肾阳虚#
肾阴虚
肾气虚
肾不藏精
肾不主水阳气未散
阴气未动
胃气未败#
精气未衰#
- 对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有根据原文"伤寒干呕、发热而咳",病机是下列方中麻黄用量最大的是咳嗽不止于肺,然亦不离于肺#
肺为咳#
他脏亦可致咳#
肺乃脏之长
六腑亦可致咳#邪热壅肺
风寒束表,水饮内停#
- 《灵枢·天年》认为人体胚胎产生"以母为"决定湿温病湿热之邪从化的主要因素是烂喉痧咽喉肿痛糜烂的病机与哪项有关标志温病学理论已形成完整体系的著作（ ）基#
本
檐
根
标宗气的盛衰
病程的长短
肾气的盛衰
中气的
- 脾病不能为胃行其津液,则病支气管异物与肺炎鉴别有帮助的是《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,其症状表现为据《素问·阴阳应象大论》,"气味辛甘"药物的性能是“伤寒,医下之,续得下利清谷不止,治宜。先表后里的
- 《素问·调经论》"阴虚则内热"指的是据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是淋家误用汗法可引起脾气虚发热#
肝肾阴虚发热
肺胃阴虚发热
外邪化热入里伤阴发热
心阴虚发热肺
脾#
心
肾
肝小腹弦急
便血#
尿血
口
- 下列各项中,属《灵枢·邪客》提出的卫气循行及分布规律的是轮状病毒肠炎的大便特点是按《金匮要略》所述,下列哪种病证不宜用汗法?先行于四末分肉皮肤之间而不休#
贯心脉
注之于脉
出于喉咙
内注五脏六腑,以应刻数无腥
- 《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是《评热病论》“阴阳交”的病机是辨别疾病传经与否的依据是栀子干姜汤证的病机是好趋
好步
好
- 《素问·至真要大论》中对"急者"的病证宜采用的治法为太阳病,或未发热,体痛,脉阴阳俱紧者,水火失济
心肾阳虚,阴寒内盛,水气不化
心肾阳虚,阴寒内盛,血行不畅
肝肾不足,血行不畅
感受风邪
- 枢折挈见于《素问·痿论》中痿证的小承气汤方中,大黄的煮法哪项是正确的肾气丸的药物组成是( )以下哪些药组成越婢汤( )肉痿
骨痿
脉痿#
筋痿
痿躄与他药同煮#
后下
先煮
麻沸汤浸泡
以上都不是干地黄、山茱萸#
- 《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,服药宜中、大型室间隔缺损的特点是下述哪些为《素问·至真要大论》所言的"反治法"？( )白虎加人参汤证的治法是（ ）"血痹虚劳篇"中"脉大为劳",其机理是治疗虚劳阴阳两虚的
- 据《灵枢·本神》篇所述,所以任物者谓之苓桂术甘汤证与真武汤证均为阳虚饮停为患,其区别在（ ）产后腹痛的成因有( )运用温病通下法的注意点是：（ ）意
心#
志
思
虑前者病变重点在脾,后者病变重点在肾#
前者为
- 《素问·调经论》"阳虚则外寒"指的是《灵枢·本神》所提出的“用针者,察观病人之态”,是为了了解《痿论》“治痿独取阳明”应理解为历节病的形成以肝肾气血不足为内因,其诱发因素可有下列哪些( )春温的诊断要点中,不妥当
- 哪一条不是麻黄汤禁忌症小便不利,其人苦渴,治疗当用下先受之
上先受之#
脏先受之
腑先受之
表先受之中外急,如循刀刃责责然
坚而搏,尺中脉微者
身痛无汗,喘而胸满者#
久患淋病者肾气丸
猪苓汤
栝蒌瞿麦丸#
五苓散
以
- 《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致《痹论》“夜卧则惊,所伤异类”是指"阳明病,午后热象较显,头重如裹,苔白腻,治宜大头瘟之毒盛肺胃证可见（ ）肉痿
痿躄
脉痿
肌痿
骨痿#心痹的症状
肺痹的症状
肾痹的症
- 口渴不欲多饮,脘痞呕恶,心烦,便溏色黄,小便短赤,手足寒
身体痛,骨节痛
口中和
脉沉
下利#薯蓣丸
肾气丸
黄芪桂枝五物汤#
天雄散
小建中汤温扶表阳,扶助卫气#
卫阳之气,邪有去路#
气血旺盛,困阻中焦
湿热弥漫三焦
湿
- 《素问·至真要大论》中对"留者"病证的治疗宜采用《素问·脉要精微论》所说的“精明者,所以视万物,别白黑”之“精明”,是指桂枝加桂汤中加大桂枝的用量是为了柴胡桂枝汤方组成是叶天士认为,邪在肺卫的治法包括（ ）削之
- "发陈"描述的是哪一季节的物候规律《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,饥则痛#
饥饿则安
饱则积见
饥则积不见
饱则积不见戴阳证,用白虎汤#
阳虚便秘,不可一日再服
不
- 据《灵枢·水胀》篇所述,"喜怒不节"所伤的部位是《素问·五常政大论》认为,治温病用凉药,风温的发生是因为子门
肠内
肠外#
子宫门
胸腔脾
肺#
心
肾
以上都不是上部
下部
五脏#
经脉
络脉凉而行之
温而行之
冷而行之#
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