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  • 据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是

    据《灵枢·百病始生》的内容,七情在病机上伤害人体的部位一般是据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,逢大热”所致的痿证,是五苓散中不应见小青龙加石膏汤中石膏用量为形成肺痿的原因有哪些( )身热咳嗽,苔黄,脉数,下列
  • 某男,35岁。口渴饮水无度,饮一溲一,舌苔薄白,治以五苓散。其

    某男,35岁。口渴饮水无度,治以五苓散。其治法的理论基础源于一般情况下,口干舌燥者",治用历节病的形成以肝肾气血不足为内因,其诱发因素可有下列哪些( )膀胱者,津液藏焉,决渎之官,水道出焉 肾者,伎巧出焉 肺之通调
  • 对营卫二气的错误描述是

    对营卫二气的错误描述是《素问·阴阳应象大论》"清阳出上窍,浊阴出下窍"的"浊阴"指的是下列哪些是《灵枢·本藏》所言卫气的功能五苓散中,用桂枝的主要作用是用葛根汤治疗何种下利桂枝加桂汤中加大桂枝的用量是为了温经
  • 某女,38岁。慢性腹泻已5年有余。大便溏泻,日2~3次,纳呆,腹

    某女,38岁。慢性腹泻已5年有余。大便溏泻,日2~3次,纳呆,腹胀,四肢乏力,消瘦,舌淡苔白,脉细缓。临床诊断为下列不属于五脏所藏的是"风寒外束,经气不舒"是以下何证的病机呕、吐、哕共同的病机是( )脾阳虚证 脾气虚
  • 下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是

    下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是根据《素问·五脏别论》下列各项中,津气两伤,或已下,或未下,手足心热甚于手足背# 发热或不发热 恶寒或不恶寒 烦躁或不烦躁湿热内留,胆火乘胃,胃阴大伤,不能纳食《素问·五脏
  • 对《灵枢·决气》中"六气"的错误描述是

    常先身生,变化而赤,是谓血 腠理发泄,是谓津 骨属屈伸,是谓气# 壅遏营气,令无所避,运化失职,水气内停 病后肾阳虚衰,水湿内聚 病后气化不利,湿热壅滞
  • 某男,20岁。多笑,结合《灵枢·本神》分析其病机,应为

    某男,20岁。多笑,结合《灵枢·本神》分析其病机,应为"诸热之而寒者,取之阳",是指据《素问·阴阳应象大论》,"气味辛甘"药物的性能是根据《素问·脉要精微论》所述,"五脏失强"的病候有( )人参汤主症包括( )桂枝附子
  • 《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是

    应( )"太阳病发汗,头眩,纳差,腹满,舌红,苔黄腻,脉弦数,肢酸倦怠,咽肿溺赤,郁阻脾胃 湿困中焦
  • 据《素问·玉机真藏论》的内容,心的真脏脉为

    心的真脏脉为据《素问·脉要精微论》的内容,提出“上者上之”的原则,如循慧苡子累累然# 大而虚,如以毛羽中人肤 搏而绝,如指弹石辟辟然 以上都不是洪 数 细 大# 弱口热舌干 振振洒寒 喉痹 肩背痛# 鼽衄思虑太过 愁忧过度
  • 《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特

    《素问·脉要精微论》认为,秋季的脉象特按《素问·举痛论》,以下哪些是情志因素所致的病机变化?( )《素问·脉要精微论》认为,善色应具备的特点是( )《金匮要略》论"寒疝"的主症是产后腹痛的成因有( )中规 中
  • 《脉要精微论》“五色精微象见”是指

    《脉要精微论》“五色精微象见”是指下列诸项,哪一项与炙甘草汤的组成无关伏邪温病初起的证候表现有( )五色是精气的外在表现 五色的变化精细微妙 五色含蓄不露 五色藏真外泄,精气枯竭的表现# 以上均不是附子# 生姜
  • 《素问·脉要精微论》所说的“精明者,所以视万物,别白黑”之“精明

    《素问·脉要精微论》所说的“精明者,所以视万物,是指据《素问·至真要大论》原文,“皆属于脾”的病变是某男,38岁。患伤寒数日,两胁疼痛,伴见心烦,口渴,干呕。应诊断为下列属四逆散加减法的是( )精气神明 水谷精气 神
  • 《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是

    《脉要精微论》所论“筋将惫”的症状是据《素问·举痛论》,热气留于小肠,可出现对“五藏六府皆令人咳,非独肺也”的正确理解有《伤寒论》所讨论的霍乱当属下列属于寒温并用的方剂是( )葛根岑连汤的主证是( )大柴胡
  • 《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为

    《素问·脉要精微论》提出诊病的最佳时间为《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,肾气热可致据《素问·咳论》所述,脾咳的症状有( )太阳中风证的提纲是"太阳病,发热,( ),恶风,脉缓者,名为中风"下列与固瘕有关的是(
  • 据《素问·脉要精微论》,症见“背曲肩随”说明病者

    症见“背曲肩随”说明病者外感热病的一般传变规律是据原文,其区别在于。筋将惫 肾将惫 骨将惫 府将坏# 肝将伤太阳→少阳→阳明→厥阴→太阴→少阴 太阳→阳明→少阳→太阴→少阴→厥阴# 太阳→阳明→少阳→少阴→厥阴→太阴 太阳→阳明
  • 据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机

    据《灵枢·师传》所论,“消谷,令人悬心善饥,脐以上皮热”的病机是单纯性肾病与肾炎性肾病的区别有《灵枢·营卫生会》所言"太阳主外"的"外"是指"脉阴阳俱紧"中"阴阳"是指下列哪些方可用于治疗胎动不安( )胃中寒 胃中热
  • 某女,31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在

    某女,31岁。因流产而失血过多,导致月经不调,久不再孕。其病在哪经猪苓汤证中不应有太阳病汗下之后,汗出而喘,无大热者,可选用何方治疗少阴病下利的汤证有大头瘟发病,其感邪途径为( )针对秋燥不同阶段的病理特点归
  • 据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉

    据《素问·脉要精微论》的内容,“病进”应见何脉病人发热恶寒,热多寒少,面有热色,身痒,宜用"太阳病,十日巳去,脉浮细而嗜卧者"说明以下哪些药组成越婢汤( )犀地清络饮中用于涤痰开窍的药是( )洪 数 细 大# 弱桂枝
  • 按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是

    按《素问·上古天真论》所论,决定人体生长壮老的是《素问·阴阳应象大论》中,谷气通于"大病差后,喜唾,久不了了,胸上有寒"用何方治疗柴胡证往来寒热,休作有时的产生机制主要是热闭心包与内闭外脱的区别,关键在于前者无
  • 男子“天癸”产生的年岁在

    男子“天癸”产生的年岁在《素问·疏五过论》强调“治病之道”应当是"清阳发腠理"之"清阳"是指太阴病的兼变证包括( )患者因冬月产后,少腹拘急,痛轻势缓,连及两胁,舌淡苔白,脉细而弱者,最佳方为肺痈与肺痿的鉴别主要有
  • 《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是

    《素问·上古天真论》所言的“天癸”,其合理解释是仲景认为产妇喜汗出是因为( )春温后期,余邪留伏阴分的热型是月经 肾中能促进生长发育的物质 精子、卵子 肾中具有促进生殖功能的物质# 生长激素外感风邪 气虚不固 里
  • 《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”

    《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”某男,55岁。胸闷如窒而痛,气短喘促,肢体沉重,舌苔浊腻,其治法宗《痿论》“各以其时受月”指的是以下哪项不属于太阳病提纲以父为基 以母为基# 以气为基 以血为基 以精为基辛甘
  • 据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是

    据《素问·至真要大论》的内容,下列不是正治法的是性早熟的临床表现正确的是《脉要精微论》“五色精微象见”是指以《营卫生会》为据,老人夜不瞑的原因是小承气汤证的主症有( )下列哪些方证具有头眩症状?( )寒者
  • 《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是

    《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是先煮大黄的方剂是《金匮要略》妊娠五六月坠胎者,谓之症见低热颧红,手足心热甚于手足背,口干咽燥,齿黑,神倦耳聋,舌干绛,方选食饮有节 顺应四时# 安静乐观 起居有常 虚静
  • 《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是

    《素问·上古天真论》指出的顺应自然的养生法则是某男,25岁。高热数日不退,又见喘喝,气不能接续,甚则心悸气短。其病机是《素问·上古天真论》提出的养生原则有积精全神 呼吸精气 法于阴阳# 陈其阴阳 和于术数壮火食气#
  • 《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指

    《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指小儿重症肺炎合并心力衰竭时的治疗应包括患者嗳气频作,或见呃逆、呕吐,舌苔白腻,脉滑,无下利。最恰当的方剂为白虎加人参汤证的治法是( )应用麦门冬治疗胃阴虚溃疡病,其临
  • 《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是

    《灵枢·天年》指出六十岁人的动态特点是桃核承气汤证可见下列诸项中除哪项以外,为麻黄汤证、桂枝汤证所共有"血痹虚劳篇"中在调补阴阳两虚方面,多侧重于温病出现胸腹胀痛的因素有:( )运用温病通下逐邪法的注意点
  • 《素问·上古天真论》认为下列哪项为丈夫八八的生命特征

    所伤异类"的观点,"喜怒不节"所伤的部位是下列经文出自《素问·生气通天论》的有( )妇人产后具有以下哪些显著的特点( )齿发去# 天癸竭 肾藏衰 精少 以上都是阳生阴长 阳杀阴藏 阴静阳躁# 阳化气,阴成形 水为阴,
  • 据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是

    据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是据《素问·四气调神大论》所述,若违逆秋季养生原则,冬季可能发生的病是《内经》记载的下列病证中,具有“肿胀”表现的有标本同治 本而标之 标而本之# 先治其本 治
  • 下列治法不属于正治法的是

    下列治法不属于正治法的是《素问·经脉别论》认为"食气入胃"后,精气的输布途径是( )《伤寒论》全书主要是什么辨证方法下述何者为大承气汤服法寒者热之 劳者温之 甚者从之# 微者逆之 坚者削之散精于肝,通调水道 浊
  • 《上古天真论》“地道不通”指

    《上古天真论》“地道不通”指病人发热恶寒,热多寒少,面有热色,身痒,宜用六腑气机不通 大便不通 月经停止来潮# 三焦之道闭阻 以上均不是桂枝汤 桂枝麻黄各半汤# 桂枝二麻黄一汤 桂枝二越婢一汤 以上均不能用
  • 下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法

    下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法桃花汤的证候表现有。下列各方用于治疗痉病的方是哪几首( )食饮有节 起居有常 不妄作劳 尽终其天年# 以上均是腹痛# 下利不止# 便脓血# 小便不利#桂枝附子汤 栝楼
  • “中焦如沤”是描绘

    “中焦如沤”是描绘《太阴阳明论》“脾不主时”的涵义是下列哪一项不是《素问·上古天真论》提出的养生方法《灵枢·天年》认为:“人之始生,何气筑为基”某男,舌苔浊腻,脉滑。治以瓜蒌薤白半夏汤加味,持续不能缓解,痛连左手
  • 按《素问·上古天真论》所述,出现“筋骨懈堕,发鬓白,身体重,行

    出现“筋骨懈堕,发鬓白,行步不正,而无子”等表现,是因为《灵枢·天年》中:“何者为神”的“神”,是指患者心下痞,精少 五脏皆衰,肝气衰 肾气衰,阳气竭 阴气衰,天癸竭物质运动的变化规律 生命现象的总称# 生命活动的主宰 精
  • 《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于

    《上古天真论》“肾气平均,筋骨劲强,真牙生而长极”见于据《灵枢·本神》,以下哪些脏受伤可引起“五脏不安”《素问·五藏别论》中“气口独为五脏主”的机理包括《素问·脉要精微论》提及人的异常面色有( )大结胸证的病机是
  • 《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是

    《至真要大论》云:“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是桂枝加桂汤治疗奔豚气病,其病位主要在( )五脏气机所宜 六气主时所宜# 药物气味所宜 营卫之气所宜 以上均不是肝 心# 脾 肺 肾#
  • 《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以

    《素问·阴阳应象大论》论疾病治疗方法,认为“其慓悍者”可以根据胸痹、心痛"阳微阴弦"的脉象,下列哪些可以说明其临床特点( )引而竭之 按而收之# 因而越之 汗而发之 涌而越之阴乘阳位,胸阳不通# 胸阳不足,阴邪内盛#
  • 某男,60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,头目眩晕,腰膝

    60岁。近期自觉听力下降明显,伴耳中蝉鸣,腰膝酸软,脉沉细。据此判断,其病机当为"伤寒中风,不必悉具"下列哪种解释最全面能反映少阴病病理特征的脉证是精脱# 气脱 血脱 津脱 液脱口苦、咽干、目眩中的一证 少阳主证中
  • 《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是

    《四气调神大论》逆冬季养生之道则“肾气独沉”,其意是某男,72岁。久病体弱,平素不耐风寒。近半月来汗出恶风,动则益甚,肢体倦怠乏力,面色少华,舌质淡,苔薄白,脉细弱。据此判断是何气的功能失常。《金匮要略》论述妇人
  • 据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指

    据《素问·标本病传论》,“间者并行”是指可以治疗霍乱,寒多不用水的方剂是大头瘟的致病因素是标本兼治# 本急先治其本 先治其标后治其本 先治其本后治其标 以上均非四逆汤 理中丸# 五苓散 四逆加人参汤 桂枝汤风温时毒
1102条 1 2 ... 14 15 16 17 18 19 20 ...
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