- 据《素问·标本病传论》的内容,“病发不足”时的治疗,应当是干姜附子汤证可见下列主症（ ）大结胸证的病机是标本同治
本而标之
标而本之#
先治其本
治标即可渴
呕
身无大热#
脉沉微#
昼日烦躁不得眠#痰热互结
水热互
- 下列治法不属于正治法的是关于胆胀的发病,正确的是《生气通天论》：“阳气者,不欲食饮”属伤寒,法当腹中急痛,治疗的先后缓急是桂枝芍药知母汤主治证有哪些( )寒者热之
劳者温之
甚者从之#
微者逆之
坚者削之男性高
- 《素问·五藏别论》认为,“心肺有病”可以出现的症状是重症泄泻包括肝硬化失代偿期临床表现分为气厥实证治疗方法为《举痛论》中“卒然痛死不知人,病程短为急性泄泻；病程长,病势缓为慢性泄泻。故选CDE。当出现腹水等门脉
- 《灵枢·本藏》认为六腑具有的功能是桂枝加厚朴杏子汤的适应症是（ ）妊娠妇女,三部脉平,唯尺脉稍弱,其人呕,不能食,无寒热,治用黄疸病中,最多见的病机是化水谷而行津液#
化糟粕而行津液
化水谷而行阴阳
化糟粕而行
- 《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指《脉要精微论》“五色精微象见”是指《素问·生气通天论》有“阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也”,主要说明《金匮要略》论治血痹"阴阳俱微"的方剂是治疗饮热迫肺证的主方是"
- “中焦如沤”是描绘高脂血症继发性者常见于“名曰器,转味而入出者”的脏器是指以下选项可以归为一类的是( )某男,饮一溲一,舌苔薄白,州都之官,津液藏焉,水道出焉
肾者,胸中有热,气上冲咽喉不得息者
伤寒发汗,若吐、若
- 汗出不解,可用本为太阳病,又经攻下,今见不大便五、六日、从心下至少腹硬满痛,拒按,口干舌燥,当用患病之因
精神魂魄之存亡#
病者的体质
病之虚实
以上都是病人的年龄#
性别
严重程度#
发病原因
预期的自然病程#半夏泻
- 六腑的病理特点是经临床验证以下有抗癌作用的中药是阳明病的主要治法是（ ）多实#
多虚
多寒
多热
多毒半枝莲#
茵陈#
鳖甲#
龙胆草
山楂#清热凉血
攻下实热#
大清里热#
和胃除烦
导下通便肝癌健脾理气治则的研究屠
- 据《素问·太阴阳明论》所论,“治中央”的脏腑是食管癌早期症状有知柏地黄丸主治病证为“气乱”时可出现据原文,附子汤证可见下列哪些表现（ ）肺
脾#
心
肾
肝吞咽时胸骨后烧灼感#
咽下物有通过缓慢,中有滞留的感觉#
食
- 对“夺血者无汗,夺汗者无血”的错误理解是桂枝去芍药汤证的病机是（ ）乌梅丸的主要适应证是（ ）风温热陷心包的症状可见：（ ）血汗同源
多汗必伤其血
脱汗者勿用耗血动血之品
血虚者勿用汗法
大失血者大补津液#
- 《灵枢·本藏》认为,五脏的共同功能是经临床验证以下有抗癌作用的中药是《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是藏精神血气津液
藏精神血气魂魄#
藏志意血气魂魄
藏精神营卫魂魄
以上均是半枝莲#
茵陈#
鳖甲#
龙胆草
山
- 《素问·经脉别论》“生病起于过用”观点,提示我们治病应该关于慢性粒细胞白血病描述正确的是按《素问·至真要大论》所述,寒淫于内,应( )肾气丸的药物组成是( )热因热用
寒者热之
以平为期#
急则治其标
以上都是慢
- 《灵枢·本神》论“智”的概念是胆胀若伴有胆石形成,宜加用据《举痛论》,小肠燥热伤津引起的症状,下列哪一项没有原文依据：《素问·上古天真论》认为"天寿过度"的原因是"本太阳病,医反下之,其"腹满时痛"是病属根据原文下
- 《至真要大论》云：“审察病机,无失气宜”对“气宜”的解释是瘿病的治则为“名曰器,能化糟粕,转味而入出者”的脏器是指据原文,附子汤证可见下列哪些表现（ ）五脏气机所宜
六气主时所宜#
药物气味所宜
营卫之气所宜
以上
- 《素问·六节藏象论》认为,心的阴阳属性为糖尿病的治疗原则容易发生大肠癌的饮食方式上焦之气循行的部位包括以下哪些( )《灵枢·天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故太阳病伤寒证发其汗,服药已微除
- 60岁。近期自觉听力下降明显,头目眩晕,腰膝酸软,脉沉细。据此判断,其病机当为《素问·脉要精微论》认为"骨将惫"具备下列症状( )《素问·痿论》认为五脏气热皆可致痿,小便利者,以饮水多,必心下悸,必苦里急也。"其中“
- 《营卫生会》认为营卫之气一昼夜间在人体的循行周数为据《素问·痿论》的内容,"肾热"的诊断要点是( )三十
四十
五十#
六十
十二色白
色黑#
毛败
齿稿#
爪枯
- 风厥的治疗应"表里刺之",其中"里"是指伤寒的涵义是大头瘟邪犯肺卫证和暑温之表寒里热证共见（ ）湿温,症见身热汗出不解,口渴不欲多饮,脘痞呕恶,心烦,苔黄滑腻,伤寒就是伤邪
是传染病的一种
肠伤寒
以上都不是恶寒
- 《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是《痿论》中提出“藏之长”是指据《素问·生气通天论》,人体阴阳平衡的关键是下列各项中,不属于《素问·上古天真论》提出的养生方法是"发汗后、身疼痛、脉沉迟者,桂枝加(
- 《太阴阳明论》“脾不主时”的涵义是“伤寒转系阳明者,其人也。”《金匮要略》指出瘀血的症状表现有( )风温热陷心包的症状可见：（ ）独主长夏
独主春季
独主秋季
分主四季之末#
不定时濈然微汗出#
脉洪大
不恶寒反
- 《灵枢·本神》指出,血所舍藏的是胃阴亏虚型胃痛可选用《灵枢·天年》认为：“人之始生,何气筑为基”据《素问·痿论》内容,因“远行劳倦,逢大热”所致的痿证,是四逆汤中,炙甘草的主要作用是温病“三宝”之称的是（ ）魂#
意
- 《五脏别论》认为五脏的功能特点是先煮大黄的方剂是患者诸肢节疼痛,身体魁羸,脚肿如脱,头眩短气,温温欲吐,每逢阴雨天加重,舌质红,苔薄白,脉弦,应选用风温与春温在临证上的主要区别是藏而不泻#
实而不满
泻而不藏
输
- 《素问·经脉别论》所言的肺通调水道理论,对治疗水肿病的方法有重要启迪的是脾肾亏虚,湿热内蕴型关格的治则是肾病及心,此时治疗当选用"小结胸病,正在心下,按之则痛,小陷胸汤主之"温阳利水
攻逐水饮
渗淡利水
提壶揭盖
- 《素问·经脉别论》认为：惊而夺精,汗出于铁的分布正确的是淋证的发病与哪些脏腑有关《素问·脉要精微论》认为,善色应具备的特点是( )《灵兰秘典论》指出膀胱是肾
心#
肝
肺
脾正常成年人体内含铁量男性为50mg／kg,
- 《灵枢·营卫生会》认为,下焦的生理特征为旋覆代赭汤证的临床必见之症是（ ）大承气汤证见“目中不了了,睛不和”的机理是（ ）如雾
如泌
如沤
如渎#
如衡心下痞硬#
噫气不除#
干噫食臭
腹中雷鸣
下利频作邪热深伏#
- 人体“下先受之”的邪气是关于幽门管溃疡的特点正确的是粒细胞缺乏症描述正确的是第六条"微发黄色,脓毒血症,餐后痛为主,呕吐较多见,使中性粒细胞外循环池转换至边缘池或血管内阻留；感染、免疫反应等作用于血管外,可仅
- 临床表现有据《素问·阴阳应象大论》的内容,下列因邪气内伏延期而发的病变是( )《素问·脉要精微论》认为,反不欲近衣者,应兼见何种脉证（ ）皮水的发病与下列哪些脏腑关系较密切( )智
虑
思
志#
意急性腹膜炎
- 据《素问·灵兰秘典论》,下述哪一项是肾所出葛根芩连汤证中的下利一证,最确当的病机是水液
治节
变化
伎巧#
气化太阳表邪不解,内迫阳明
湿热下注,大肠气滞
脾胃阳虚,水气内停
表证误下,邪热内结肠胃#
脾胃虚寒,运化失
- ……则伤神。”“三部之气,身热不扬,身重肢倦,苔白腻,脉濡缓,筋脉失养
气血两亏,筋脉失养有广义和狭义之分#
寒就是邪,四肢不温桂枝附子汤
栝楼桂枝汤#
麻黄加术汤
大承气汤#
葛根汤#明确病变深浅层次#
确定证候类型#
分
- 据《素问·上古天真论》的内容,现代人"半百而衰"的原因包括( )《素问·生气通天论》中提及的伏邪为病,具体有( )《素问·痹论》提到胞痹的症状有( )以酒为浆#
醉以入房#
恬恢虚无
不知持满#
不时御神#洞泄#
痃
- 《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是下列方剂中治疗湿热发黄的是( )《金匮要略》肾气丸所体现的治则是( )病情危重
拘于鬼神
恶于针石
病不许治#
以上均是大黄硝石汤#
茵陈蒿汤#
小柴胡汤
栀子大黄汤#
- 《素问·六节藏象论》所说的“封藏之本”,是指《素问·太阴阳明论》认为,脾主四肢的生理基础是某女,71岁。既往胸前反复闷痛。就诊当天入夜突发胸前"虚里"处疼痛,持续不能缓解,冷汗出,苔白,当诊断为下述何条经脉之证《咳
- 《素问·至真要大论》病机十九条中以下哪些条文是描述的相似症状( )诸胀腹大#
诸病有声,鼓之如鼓#
诸寒收引
诸湿肿满#
诸逆冲上
- 《素问·五脏别论》中"奇恒之府"包括以下哪些脏器( )恶寒少汗,身热不扬,午后热象较显,头重如裹,身重肢倦,胸闷脘痞,苔白腻,脉濡缓,治宜脑#
髓#
脉#
胆#
膀胱藿香正气散
藿朴夏苓汤#
雷氏清凉涤暑法
雷氏宣透膜原法
- 心痹的症状表现有( )《素问·厥论》所言热厥的病因病机有心下鼓#
喘#
咽干#
恐#
心下崩酗酒无度#
入房太甚伤肾#
阴虚阳亢#
气血不足
肾阴亏虚#
- 《素问·六节藏象论》藏象的含义是"治病必求于本"中"本"的含义是据《素问·四气调神大论》,违背秋j月的养生之道,到冬天易生的病变太阳病下后、微恶寒、胸满、脉促,此时治疗当选用桑杏汤证有（ ）脏藏而隐,象现而彰#
- 《素问·四气调神大论》中提及秋季的养生方法是( )急性胰腺炎的治疗措施包括《素问·五藏别论》关于影响治疗效果的因素包括通脉四逆汤的加减法,下列哪项是错误的血痹的成因是早卧早起#
与鸡俱兴#
使志无怒
收敛神气
- 《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示( )臌胀肝肾阴虚型处方宜选阳气的失常可导致哪些病证( )阳气未散
阴气未动
胃气未败#
精气未衰#
疾病预后尚佳#六味地黄丸#
知柏地黄丸
一贯煎#
血府逐瘀汤
- 据《素问·至真要大论》"求其属"的含义是( )诸寒之而热者取之阳
诸热之而寒者取之阳#
诸寒之而热者取之阴#
诸寒者而热之取之阳
诸热者而寒之取之阴
- 下述哪些为《素问·至真要大论》所言的"反治法"？( )据《素问·五常政大论》,能毒者当以桂枝加桂汤中加大桂枝的用量是为了寒因热用
热因热用#
塞因塞用#
通因通用#
甚者从之#厚药#
薄药
无毒药
针石
食治温通心阳
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